Vikariat Wien-Stadt

Hl. Cyrill von Jerusalem, Hl. Frigidian von Lucca, Hl. Eduard, Hl. Alexander...

Hl. Cyrill von Jerusalem

* 315, Jerusalem (?)

† 386

Bischof von Jerusalem, Kirchenlehrer
* um 315 in Jerusalem (?)
† 18. März 386 (?) daselbst
Um 313 geboren, war Cyrill seit 348 Bischof seiner Heimatstadt Jerusalem. In den arianischen Auseinandersetzungen (Streit um die Lehre von der wahren Gottheit Christi) wurde Cyrill dreimal von den Arianern abgesetzt und in die Verbannung geschickt. 381 nahm er am dritten allgemeinen Konzil in Konstantinopel teil. Er starb 386. Berühmt sind seine 24 Unterweisungen (Katechesen), die er um 348 (oder 350) in der Heilig-Grab-Kirche gehalten hat, davon neunzehn in der Fastenzeit für die Katechumenen, fünf in der Osterwoche für die Neugetauften; es sind wichtige Zeugnisse des Glaubens und der Liturgie jener Zeit.
Ein Thron für den König
„... Dann hört ihr den Psalmensänger, der euch zur Teilnahme an den göttlichen Mysterien einlädt, sagen: Kostet und seht, wie gütig der Herr ist (Ps 34, 9). - Wenn du vortrittst, sollst du die Hände nicht flach ausstrecken und nicht die Finger spreizen, sondern lege die linke Hand unter die rechte; mach gleichsam einen Thron, um den König zu empfangen, nimm mit der hohlen Hand den Leib Christi auf und antworte: Amen. Heilige behutsam die Augen durch die Berührung mit dem heiligen Leib und gib acht, dass dir nichts verloren geht. Wenn dir jemand Goldkörner gäbe, würdest du dann nicht mir größter Sorgfalt darauf achten, dass dir nichts verloren geht? Wirst du also nicht noch viel mehr Acht geben, dass dir auch nicht ein einziges Krümlein herunterfällt von dem, was viel kostbarer als Gold und Edelstein?“ (Cyrill, 5. mystagogische Rede)
http://www.erzabtei-beuron.de/schott/proprium/Maerz18.htm

Hl. Frigidian von Lucca

* Irland

† 588

Mönch, Bischof von Lucca
* in Irland
† 588 (?) in Lucca
Frigidian, der Überlieferung nach Sohn des irischen Königs Ulaid, war Augustiner-Chorherr. Er unternahm um 540 eine Wallfahrt nach Rom, gründete dann in der Heimat mehrere Klöster und kehrte wieder nach Italien zurück. Er empfing die Priesterweihe und wurde 560 Bischof von Lucca, als der er viele Wunder vollbracht habe.
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Hl. Eduard

* 963, England

† 978

König, Märtyrer
* 963 in England
† 18. März (?) 978 bei Corfe Castle in England
Eduard war Sohn des englischen Königs Edgar, des Friedfertigen. Erzogen wurde er von Dunstan, dem Erzbischof von Canterbury, und schon im Alter von 13 Jahren wurde er auf dessen Betreiben Regent, wogegen aber seine Stiefmutter Elfrida mit Intrigen opponierte, da sie ihren eigenen Sohn Ethelred als König sehen wollte. Bei einer Jagd ließ sie Eduard schließlich meuchlings erstechen, als er gerade durstig den Becher zum Munde führte.
Die Überlieferung sagt, dass sich an Eduards Grab schon bald Wunder ereigneten. Zwei Jahre nach seinem Tod wurden seine Gebeine in ein Kloster überführt. Schon 1001 bezeichnete ein Dokument seines Stiefbruders Ethelred, der tatsächlich dann König geworden war, Eduard als "Heiligen und Märtyrer".
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Hl. Alexander von Kappadokien

† 251

erster Bischof von Cäsarea in Kappadokien, Märtyrer
† 251 in Cäsarea in Israel
Als Bischof von Cäsarea in Kappadokien - dem heutigen Kayseri - wurde Alexander unter Kaiser Alexander Severus gefangengenommen. Nach seiner Freilassung kam er 212 nach Jerusalem und wurde Koadjutor des hochbetagten Jerusalemer Bischofs. Er erlaubte dem Laien Origines - dessen Schulfreund er nach einigen Quellen war -, in Kirchen zu sprechen und ordinierte ihm zum Priester. Später wurde er in Cäsarea ins Gefängnis geworfen, überlebte aber der Überlieferung nach alle Martern: wilde Tiere töteten ihn nicht, sondern leckten ihm die Füße. Schließlich erlag er seinen Torturen im Gefängnis.
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Hl. Anselm II. von Lucca

* 1035, Mailand in Italien

† 1086

Mönch, Bischof von Lucca
* um 1035 in Mailand in Italien
† 18. März 1086 in Mantua in Italien
Anselm war der Sohn einer einflussreichen und begüterten Familie und der Neffe von Anselm von Lucca dem älteren, der als Alexander II. 1061 Papst wurde. Dieser schlug ihn als seinen Nachfolger im Bischofsamt von Lucca vor, was Papst Gregor VII. 1073 bestätigte. In Folge des Investiturstreites blieb aber die ebenfalls nötige Bestätigung durch den deutschen Kaiser Heinrich IV. strittig, weshalb Anselm im Februar 1075 auf den Bischofsstuhl verzichtete und als Benediktinermönch ins Kloster Padilirone bei Mantua eintrat. Auf Geheiß des Papstes musste er noch 1075 ins Bischofsamt nach Lucca zurückkehren. Er begann mit Reformen bei den Kanonikern, war 1077 päpstlicher Legat in Mailand und 1079 und 1080 Teilnehmer an den Reform-Synoden. Ende 1080 wurde er von der reformunwilligen Mehrheit seiner Kleriker unter Mithilfe des Kaisers vertrieben.
Als päpstlicher Vikar in der Lombardei wurde Anselm nun mit der Verwaltung aller im Investiturstreit verwaisten Bistümer beauftragt und war auch im Exil einer der tatkräftigsten Helfer von Papst Gregor VII.. Wohl nach 1083 gab er eine von ihm zusammengestellt und redigierte Sammlung von Gesetzen heraus, die er in Auswahl und Systematisierung des überlieferten kirchenrechtlichen Stoffes - bisweilen mit Hilfe von deutlichen Textretuschen - auf den apostolischen Stuhl zuordnete. Umfassend beschäftigte er sich mit der materiellen Zwangsgewalt der Kirche und mit dem Problem des gerechten Krieges, so dass man ihn als theoretischen Vorläufer der Kreuzzüge bezeichnen konnte.
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Vertiefende Einblicke in Österreichs Glaubenswelt

Am Donnerstag, den 13. März 2025 fand im Festsaal des Erzbischöflichen Palais ein gemeinsames Treffen der Dechanten und Vikariatsrät:innen statt.

Im Mittelpunkt stand die Auseinandersetzung mit der Studie "Was glaubt Österreich?", die wertvolle Einblicke in die religiösen Einstellungen und Entwicklungen in unserem Land bietet.

Nach einer Begrüßung und einem Gebet, bei dem auch an den kürzlich verstorbenen Dechanten Eugen Schindler gedacht wurde, führte Mag. Dr. Patrick Rohs BSc von der Universität Wien (wissenschaftlicher Mitarbeiter im Team von Prof. Regina Polak) in das Thema ein und leitete die Teilnehmenden durch die Studienergebnisse.

Der Abend gliederte sich in drei Kernthemen:

Religiosität, Spiritualität, Gottesglaube und Transzendenz
Glaube und Werte junger Menschen in Österreich
Demokratie und Religion

Dr. Rohs stellte zu jedem Themenbereich die wichtigsten Ergebnisse der Studie vor, die anschließend in intensiven Gesprächsrunden von den Teilnehmenden weiter diskutiert und vertieft wurden.

Die Gespräche waren geprägt von einem regen Austausch über beobachtete Veränderungen in den Gemeinden, überraschende Aspekte der Studienergebnisse und Herausforderungen für die pastorale Arbeit.

Zum Abschluss reflektierten die Anwesenden über die persönliche Bedeutung der Erkenntnisse und darüber, welche Einsichten sie an ihr Dekanat bzw. ihre Pfarren weitergeben wollen.

Die Veranstaltung endete mit einem Segen, der die Teilnehmenden gestärkt und inspiriert in ihre Gemeinden entließ.

Wir gedenken dankbar an...

Vertiefende Einblicke in Österreichs Glaubenswelt

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Der Sonntag