Unglaublich! (Joh 20,19-31)

Das Wort zur Schrift

(zum Evangelium zum Sonntag der Barmherzigkeit (Johannnes 20, 19-31)

Warum hat eigentlich nur der Apostel Thomas das unrühmliche Attribut des „Ungläubigen“ erhalten, das seither untrennbar mit seinem Namen verbunden ist?

Sicher wird im zweiten Teil des heutigen Evangeliums explizit das Nicht-Glauben-Können des Thomas erwähnt – aber die anderen Jünger sind doch nur wenig zuvor ebenso ungläubig gewesen, als sie die Botschaft der Frauen vom leeren Grab und der Auferstehung gehört haben!

Gerechterweise müssten wir also vom ungläubigen Petrus, vom ungläubigen Jakobus, Andreas, Bartholomäus und so weiter sprechen. Allein das Johannesevangelium erwähnt vom Lieblingsjünger, dass er beim Blick in das leere Grab „sah und glaubte“.

Die österlichen Evangelien sind hier klar: Der Glaube (bzw. das sofortige Glauben-Können) an die Auferstehung ist die Ausnahme, selbst unter den Aposteln.

Warum konnte Thomas den anderen nicht glauben? Vielleicht weil ihr Zeugnis nicht genügend glaubhaft war. Vielleicht waren die Apostel unglaubwürdig.

Das ist es, was bis heute als Hauptgrund genannt wird, wenn Menschen mit dem Glauben und der Glaubensgemeinschaft der Kirche nichts anfangen können: die Unglaubwürdigkeit der Vertreter der Kirche.

Sicher ist dieser Vorwurf pauschal ungerecht, aber die Frage ist bohrend und berechtigt: Leben wir als Getaufte unseren Glauben so, dass er ansteckt, dass er als überzeugend und echt wahrgenommen wird?

Zum anderen ist aber die Begegnung mit dem Auferstandenen wohl etwas, das sich nicht in einfache Worte kleiden lässt. Wir können noch so viel und begeistert davon sprechen: Worte – und seien sie noch so enthusiastisch – können das Erfahrene nur unzureichend mitteilen.

Glauben können ist daher immer Gnade, Geschenk und nicht eine reine Willensleistung. In der direkten Begegnung mit dem Auferstandenen „acht Tage darauf“ kommt Thomas ja dann auch sofort zum Glauben.

Und dann gibt es ja noch das unvernünftige Glauben-Wollen. Im Zeitalter von Fake News ist es entscheidend wichtig, nicht alles zu glauben, was ich sehe und lese. Wem kann ich (noch) glauben?

Bin ich bereit, das Behauptete zu überprüfen und meine vorgefasste Meinung in Frage stellen zu lassen? Thomas ist auch hierfür ein Beispiel: Er kann seine Haltung revidieren und kommt zum Glauben. Heute gilt wohl auch: Sei nicht leichtgläubig, sondern gläubig.

Evangelium

nach Johannnes 20, 19-31

Am Abend des ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht vor den Juden die Türen verschlossen hatten, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch!

Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, dass sie den Herrn sahen.

Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.

Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist!

Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr die Vergebung ver-weigert, dem ist sie verweigert.

Thomas, genannt Didymus - Zwilling -, einer der Zwölf, war nicht bei ihnen, als Jesus kam.

Die anderen Jünger sagten zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er entgegnete ihnen: Wenn ich nicht die Male der Nägel an seinen Händen sehe und wenn ich meinen Finger nicht in die Male der Nägel und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht.

Acht Tage darauf waren seine Jünger wieder versammelt, und Thomas war dabei. Die Türen waren verschlossen. Da kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte: Friede sei mit euch!

Dann sagte er zu Thomas: Streck deinen Finger aus - hier sind meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig!

Thomas antwortete ihm: Mein Herr und mein Gott! Jesus sagte zu ihm: Weil du mich gesehen hast, glaubst du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben.

Noch viele andere Zeichen, die in diesem Buch nicht aufgeschrieben sind, hat Jesus vor den Augen seiner Jünger getan.

Diese aber sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen.

zurück zum "Wort zur Schrift"