Jesus nennt dieses Modell „das Himmelreich“ oder „das Reich Gottes“. Er meint damit nicht etwas, das es erst im Himmel geben wird. Er spricht von einer Gesellschaftsordnung, die schon hier auf Erden möglich ist. Jesus will, dass sie bereits jetzt das Leben der Menschen bestimmt, verändert und verbessert. Ist das nur ein frommer Traum?
Gedanken von Kardinal Christoph Schönborn zum Evangelium vom 24. September 2023
Österreich ist zweifellos einer der bestentwickelten Sozialstaaten der Welt. Was macht einen Sozialstaat aus? Ich habe folgende Beschreibung gefunden (ich gebe zu, im Internet): Der Sozialstaat „sichert die Menschen in einem Land im Krisenfall (Krankheit, Arbeitslosigkeit, usw.) ab und gleicht das Einkommen zwischen den Lebensphasen (z. B. Pension im Alter) aus. Wer seinen Job verliert oder krank wird, steht in Österreich nicht vor dem Nichts“. In vielen Ländern der Welt ist es nicht wie bei uns. Das soziale Netz in unserem Land ist so dicht gespannt, dass Menschen in anderen Ländern nur davon träumen können. Wir sind so sehr daran gewöhnt, dass die Gefahr besteht, es für selbstverständlich zu nehmen. Das ist es nicht!
Was hat der Sozialstaat mit dem Evangelium zu tun? Das heutige Gleichnis Jesu von den Arbeitern im Weinberg spricht zwei Gesellschaftsmodelle an: das damals vorherrschende, das bis heute in weiten Teilen der Welt weiterbesteht, und das Modell einer Gesellschaft, die von Solidarität und ausgleichender Gerechtigkeit geprägt ist. Jesus nennt dieses Modell „das Himmelreich“ oder „das Reich Gottes“. Er meint damit nicht etwas, das es erst im Himmel geben wird. Er spricht von einer Gesellschaftsordnung, die schon hier auf Erden möglich ist. Jesus will, dass sie bereits jetzt das Leben der Menschen bestimmt, verändert und verbessert. Ist das nur ein frommer Traum? Sehen wir uns die Botschaft Jesu an, die im Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg steckt.
Die Arbeitswelt dieses Gleichnisses ist von sogenannten prekären Arbeitsverhältnissen geprägt. Die Arbeiter sind Taglöhner. Werden sie vom Arbeitgeber engagiert, haben sie Arbeit für einen Tag, ohne Garantie für den nächsten Tag. Von Sozialversicherung ist keine Rede, auch nicht von Arbeitslosengeld. Wer krank wird, hat Pech gehabt. Der Gutsbesitzer braucht dringend Erntearbeiter. Es ist die Zeit der Weinlese. Vereinbart ist der Tageslohn von einem Denar, damals üblich. Mehrmals geht er auf den Marktplatz und heuert weitere Taglöhner an, die letzten eine Stunde vor Arbeitsschluss, um fünf Uhr Nachmittag. Am Abend wird der Tageslohn ausbezahlt, angefangen von den Letzten. Alle erhalten den vollen Tageslohn. Die den ganzen Tag gearbeitet haben, murren dagegen.
Und nun das Entscheidende: Was bewegt den Gutsherrn, allen den gleichen Tageslohn zu zahlen? Hat er gerade eine Spendierlaune? „Bist du böse, weil ich gut bin?“ Könnte es nicht sein, dass der Gutsherr einfach sozial gedacht hat? Warum sollen die Familien der Taglöhner, die keine Arbeit gefunden haben, Hunger leiden? Der Gutsherr hat das getan, was wir heute für selbstverständlich halten: dass die, die krank oder arbeitslos werden, nicht in die Not abstürzen. Er hat es aus Mitgefühl getan. Aus diesem urmenschlichen Mitgefühl wurden unsere sozialen Einrichtungen entwickelt. Möge es nie verloren gehen!
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis: Mit dem Himmelreich
ist es wie mit einem Gutsbesitzer, der früh am Morgen hinausging, um Arbeiter für seinen Weinberg anzuwerben. Er einigte sich mit den Arbeitern auf einen Denár für den Tag und schickte sie in seinen Weinberg. Um die dritte Stunde ging er wieder hinaus und sah andere auf dem Markt stehen, die keine Arbeit hatten. Er sagte zu ihnen: Geht auch ihr in meinen Weinberg! Ich werde euch geben, was recht ist. Und sie gingen. Um die sechste und um die neunte Stunde ging der Gutsherr wieder hinaus und machte es ebenso. Als er um die elfte Stunde noch einmal hinausging, traf er wieder einige, die dort standen. Er sagte zu ihnen:
Was steht ihr hier den ganzen Tag untätig? Sie antworteten: Niemand hat uns angeworben.
Da sagte er zu ihnen: Geht auch ihr in meinen Weinberg! Als es nun Abend geworden war,
sagte der Besitzer des Weinbergs zu seinem Verwalter: Ruf die Arbeiter und zahl ihnen den Lohn aus, angefangen bei den Letzten, bis hin zu den Ersten! Da kamen die Männer, die er um die elfte Stunde angeworben hatte, und jeder erhielt einen Denár. Als dann die Ersten kamen, glaubten sie, mehr zu bekommen. Aber auch sie erhielten einen Denár. Als sie ihn erhielten, murrten sie über den Gutsherrn und sagten: Diese Letzten haben nur eine Stunde gearbeitet und du hast sie uns gleichgestellt. Wir aber haben die Last des Tages und die Hitze ertragen. Da erwiderte er einem von ihnen: Freund, dir geschieht kein Unrecht. Hast du nicht einen Denár mit mir vereinbart? Nimm dein Geld und geh! Ich will dem Letzten ebenso viel geben wie dir. Darf ich mit dem, was mir gehört, nicht tun, was ich will? Oder ist dein Auge böse, weil ich gut bin? So werden die Letzten Erste sein und die Ersten Letzte.
